蒼紅ブログ雑記

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2008.08.28 Thu

幸か不幸か

　つい先ほど、夜の７時を回った頃でしょうか。
　仕事の用事で少し会社を出て仙台市中心部を歩いていたんですが、用を済ませて会社に戻る途中、ふと目に入ったお店のカウンターに、なんと大学の知り合いの子がいました。

　…メイド服姿で。

　いや何かの見間違いだろうとか、あれは健全な普通のケーキ屋さんだろとか自分に言い聞かせていたのですが、会社に帰ってスタッフの人に尋ねてみると、「そこにメイド喫茶あるよ」とむげなく告げられました…。大学始まったらまともに顔合わせられないじゃないですか…。私はその人と大した関係はありませんが、なんだかとてもフクザツな気分でした…。衝撃的というか、でもどこか納得してしまっていて、その姿が目に焼きついてしまっている自分がいたり。

　…今度お友達を連れてお邪魔しようかしら。

| 雑記 | 22:41 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.08.10 Sun

知らない女性はどれも愛想がよく見える

「知らない女性はどれも愛想がよく見える」　モンテーニュ　エセー（５）

　ですよねー。相手のことを知ってしまうということは、その分勝手に美化していた部分が剥がされていく恐れも含んでいますからね。私はよく、友人との間で綺麗な女性に対して「観賞用」などという変態チックな言葉を使いますが、その方の本性を知ることのないこの「観賞用」と言っていられる距離感が、見てる分には一番幸せなのかもしれません。

　知らない女性の方でおとなしそうでお淑やかに見える黒髪ろんぐちゃんが、実際に話しを聞いてみると以外と騒がしかったりすることはよくあることですし、この前は人もまばらな大学内で前から歩いてきた綺麗なギャル二人組みが面白い会話をしているところに遭遇しました。

「この前さー、○○（男の人の名前）が足組んで肘つきながらタバコ吸っててさー」
「えー、マジ中二っぽいんだけどー」

　もう「中二病」が広く一般的に認知されている時代なのでしょうか。思えば「ツンデレ」も爆発的に世間一般に普及しましたし、サブカルチャー発信の情報がそのまま社会に普及するようになった現代、この波に乗って黒髪ろんぐのお淑やかキャラが現実に普及することはないのでしょうか。

　あ、でもそれだと純正じゃないからダメか…。

| 雑記 | 17:32 | comments:2 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.08.07 Thu

幽霊からの脱却

FC2トラックバックテーマ第545回「幽霊っていると思う？」

　とても面白いテーマですね。一昔前の私なら、「幽霊なんていない」と言いつつも、心の中では「もしかしたらいるかもしれないけど…」と思っていたことでしょう。元々、私はホラーやオカルトが好きだったので、心霊関係のお話しがあれば聞き逃すまいと収集していたことがありました。幽霊という存在は確かに怖いですから当然いてほしくはないんですが、決して架空の存在として片付けることができない実在性も有している。だから、その恐怖の対象でありながらも実在と非実在の境界上をたゆたう幽霊の存在を、「幽霊なんていない」と自分に言い聞かせることによって打ち消そうとしていたのだと思います。

　しかし、今の私からしてみれば、断じて幽霊なんて実在しないと思っています。桓武天皇が早良親王の祟りを恐れて長岡京から平安京に遷都したのは有名なお話ですが、つまり８世紀には既に幽霊（＝霊魂観）は存在したと言ってもいいと思います。人が死ぬとその霊魂が悪霊化すること恐れて防ぎ、不可解なことが起こるとそれを神の仕業だとか霊の仕業に仕立て上げる。それは、現代の神や幽霊観にもしっかりと受け継がれているわけですね。
　しかし、そんな時代から科学は格段に進歩し、霊の仕業だと思われていた「金縛り」「火の玉」「幽霊」などはほぼ科学的解明がなされ、実際に見たという幽霊も特殊状況による幻覚であったり、心霊写真や心霊ビデオなども意図的に製作されたものばかりで多くの霊的現象は単純な原因が隠されていることばかりです。祟りにおいても、現代、それを心から信じている人が一体どれくらいいるでしょうか。
　よく、「私は見たんだから絶対にいるの！」とか言って幽霊の実在を訴える人がいますが、幻覚をすぐに実在に結びつけるのは短絡的ですし、「私がいるって思ってるんだから存在することになるの！」と主観と客観を混同してしまうのも愚を極めた屁理屈にすぎません。「存在」するには普遍的な証明が欠かせないので、個人の信仰面云々は最初から相手にされないのですね。

　近代以降に広まった都市伝説はまた、幽霊の存在を見限った近代人たちが創作した民話ともとれるでしょう。神の存在を信じていた過去の人類は「神話」を創りあげ、時代を追って幽霊が信じられてくると今度は「仏教説話」「怪談」が流行りだし、神や幽霊の存在に疑問を感じ始めてきた現代人は人間社会に潜む闇に目をつけて「都市伝説」を創りあげた。つまり、都市伝説は1000年以上の時間を掛けて神から霊、そして人間へとその対象を移してきた物語のちょうど人間の部分に位置する物語で、それは幽霊の存在の払拭をテーマにしたお話しなのではないかと思うのです。

| 雑記 | 00:47 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.08.01 Fri

桐生第一高校の不祥事と高校野球の虚像

※以下の文は、高校野球に対して個人的な批判を述べたものになっています。閲覧は自己責任でお願いします。

　桐生第一高校といえば、青春時代に野球をやっていた方なら誰しもが知っているような甲子園常連の名門校ですが、今年、夏の甲子園も間近になって、その桐生第一高校で野球部員が強制わいせつ容疑で逮捕されるという大変遺憾な不祥事が起きてしまいました。

　強制わいせつ容疑で逮捕された野球部員（16）は２年生でベンチ入りしていない、いわば応援席側の選手だったということもあり、桐生第一高校責任者側は断固として甲子園出場を辞退する意向はないとしていますが、こういうところに高校野球のあざとさがまざまざと出ていますよね。

　そもそも私は野球自体は大好きなのですが、高校野球という上辺だけ塗りたくられたような従順集団が大嫌いで、丸坊主にして街中を歩いている高校球児などを見ると「お前ら本当に好きな野球をやれてるのか？」と声を掛けたくなってしまいます。
　そして高校野球があれほどチームの一致団結、全員野球、チームプレイ、連帯責任をスローガンとして掲げ、あたかも部員全員が一つになって戦っているという青春劇を繰りひろげてきたにも関わらず、そのうちの一人が不祥事を起こすと態度を180度変えてその人間をいとも簡単にチームから排除し、私たちは彼とは関係ないとでも言いたげに責任逃れに走る部長や監督、学校責任者を見ていてまるで浅はかに思えます。確かに、部員一人のせいで部員全員が甲子園出場を辞退せねばならなくなるというのも酷な話しかもしれませんが、その一人をチームから排斥することによってその不祥事を容易に収拾しようとすることは、今まで全員野球を目標に掲げて仲間たちと頑張ってきた部員たちの今までを完全否定していることと同じなのではないでしょうか。桐生第一高校の野球部員が不祥事を知ってから食事が喉も通らないほどに落ち込んでいるのも、甲子園に無事出場できるかという不安のほかに、学校側、あるいは自分たちの心の中になにか違うものを感じているからではないでしょうか。

　不祥事を起こした人間が集団から排除されることは社会的に当然の報いですが、果たしてその仲間の排斥を容認することでことの収拾を図った野球部員たちは心行くまで全員野球ができるのだろうか？　「高校野球＝全員野球」という構図が演出していた若者たちの熱い夏の青春劇は、そんな容易く捻じ曲がる程度のものだったのでしょうか？
　私は、今回の問題（高校野球をめぐる不祥事は毎年いろんな高校でありますが）を通して、高校野球の安っぽさがたまらず露出してしまったように感じました。

| 雑記 | 14:48 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.07.08 Tue

平泉の世界遺産登録見送りに関して

　昨日は、平泉の世界文化遺産登録の見送りが話題となりました。なんでも、「浄土思想を基調とする文化的景観」というコンセプトに対する普遍的価値の証明が不十分であるためらしいです。この話題を取り上げる多くのメディアでは、仏教の浄土思想が上手く理解されなかったから登録が見送られたのだと説明されることが多い模様ですが、平泉研究に詳しい入間田宣夫氏は、「それが見送りの第一の理由ではなく、もともと日本側が平泉に対する学術的議論をさほど行ってこず、推薦書も切羽詰った状況での作成を余儀なくされていた」とその心中を語っています。私も、入間田先生の講義を受講していたときに、氏の平泉の世界遺産登録に対する熱意を直に聞いてきましたので、本当に今回の件に関しては残念だなと思います。次回（2011年？）の推薦書の再提出に期待しましょう。

　また、入間田先生は平泉だけではなく、山形県に流れる「最上川」の世界遺産登録にも積極的に取り組んでいらっしゃいます。最上川の存在が山形県の文化を形作ったと言っても過言ではないほどに最上川は山形県民にとってなくてはならない存在で、また一緒に文化を育んできた歴史文化的意義のある大河なのです。しかし、最上川の文化的景観をコンセプトとした世界遺産登録への道は、一向に厳しさのみが増していくばかりです。
　石見銀山、そして今回の平泉を見ても、世界遺産登録のハードルが高くなっているのは明らかで、「普遍的価値の証明」が大きな課題となっているのは疑うまでもないでしょう。最上川が普遍的・学術的価値をを証明するためには、まず日本の河川最多となる川絵図の存在が非常に重要になると思います。そこから、最上川の歴史的意義、文化的・文学的意義の学術的解明、文化的景観・天然記念物、民俗文化などを巡る学術的価値を紐解いていくことが、最上川の世界遺産登録への第一歩になるのではないかと思っています。

　しかし、入間田先生も仰られるように、世界遺産に登録されること、つまり観光効果のことだけを盲目的に考えて活動を行っても、それは全く何の意味もないんですよね。大切なのは、世界遺産登録を目指すことにあたってのその遺産とのふれあいであって、遺産を保護し未来へと伝えていくための努力であって、世界遺産を目指そうとする地域の人びととの共有意識そのものなのです。
　以前、私が参加したシンポジウムの終わりの時間も迫る最後の総括で、入間田先生がそのようなことを述べられたことを、今になってふと思い出しました。入間田先生のその世界遺産登録に対する熱い気持ちがあれば、きっと平泉が世界文化遺産に登録される日も、そう遠くはないのだと思います。

| 雑記 | 00:14 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.06.22 Sun

円と呪い

　昨日、私が関わっているプロジェクトのCM撮影があったのですが、そこで少し面白いことがありました。そのCMの１シーンに、５人が一人ずつ手を取り繋いでいき、最終的には人の輪ができるというカットがあるのですが、その撮影をしているときにある一人がその輪の中に入ってしゃがみだしました。そこで、ある人は

「『かごめかごめ』みたい」

　と言い、またある人は

「祀り上げの儀式みたい」

　と口走りました。その光景を見て「かごめかごめ」を連想することは容易いですが、「祀り上げの儀式」と言葉を濁して表現するのは一つ上の発想のような気がいたします。

　「円形」が呪術的な記号であることは既にご存知の方も多いかと思われますが、日常の一場面で円形を作りその中心近くに人一人立たせる（しゃがませる）だけでそこに呪術的イメージを直ちに連想させられるということは、とても興味深いことのように思います。その円の中心に置かれる人物は明らかにスケープゴート的存在であり、誰の目から見てもその人物に一番の注目が浴びせられるのです。

　かごめかごめも謎が多い遊び歌として面白いものですが、一人の人物を皆で見下すように囲んで回りながら意味深な歌を謡う光景は呪術のような不気味な一面をも覗かせています。ここにおける円の中というのは、完全に世界とは隔絶した「異界」としてはたらいているのでしょうね。

| 雑記 | 12:14 | comments:3 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.06.20 Fri

20,000アクセス達成

　今週、当ブログは20,000アクセスを突破いたしました。ビクビクと怯えながらもブログを始めた当初、ここまでブログが成長するとは全く思っていませんでしたし、すぐに飽きて放置状態になってしまうかという懸念もありましたが、ブログを温かく見守ってくださる皆さんのおかげでここまでやって来られることができました。また、幾度かコメントをいただいた方々には特に感謝しています。その方々の存在なくして現在の当ブログは存在しなかったと言っても過言ではないと思います。

　さて、そもそも、ここ７日間（６月13日～６月19日）のアクセス数は当ブログにおいて異例の数字を示しており、なかんずく６月14日のアクセス数はブログ開設以来最も多かった日でもありました。その６月14日には約1,800のアクセスがありまして、また６月13日～６月19日を統計すると約4,000ものアクセスがありました。その殆どは６月13日に書いた「ゲームブランドのちから」の記事へのもので、これは私も本当に予期せぬことで大層驚いたことでした。どういった仕組みなのかは良く分かりませんが、複数のサイト・ブログ様がこの記事にリンクを貼ってくれたらしいです。
　情報の発信者（ブログ管理人）は思い通りの反応を情報の受信者（ブログ閲覧者）から得られないもので、一生懸命書いた長文記事に閲覧者からの食いつきが悪いこともあれば、適当に言葉をつなげて書いたような記事に案外反応が良かったりと、発信者／受信者の記事を捉える差異にたびたび嘆きを覚える人も多いではないかと思います。この「ゲームブランドのちから」という記事は全く後者の方で、Caitsithのホームページが閉鎖されてしまったことを知ってすぐに文字に起こしたものでした。それだけ書いても記事にはならないので、後半は日頃感じている疑問を簡潔に書き加えたのですが、そんな記事にアクセスが集中するということは、とても小恥ずかしい思いが致します。

　まあしかし、ブログ閲覧者からこういった予測不可能なリアクションが返ってくるのも、ブログを開設している人びとが記事を書く楽しみの一つでもあるのでしょうね。

| 雑記 | 19:16 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.06.08 Sun

上には上がいるんです

　「上には上がいる（ある）」という言葉がありますが、この言葉の意味を調べてみると、『最高にすぐれていると思っても、さらにすぐれたものがある。うぬぼれや欲望を戒める言葉』と書いてあります。つまり、自分にしろ他人にしろ、誰よりも最も優れていると思っていることがあっても、それよりも更に優れている人はいるものだと諭しているのでしょう。

　例えば、自分は誰よりも歌を唄うことが上手いと思い切っている人がいるとしましょう。その人は、自分の体験と想像に任せてそのようなことを言っているのだということは大体想像付きますね。今まで聴いたことのある誰の歌声よりも自分の歌声は優れていて、そして他人との比較から想像しうる歌の上手さの限界に立つ者は自分しかいないのだと、まさに妄信的になってしまっているのです。そういう人に対しては、「上には上がいるんだよ」と優しく話しかけてあげればよいのです。

　さて、「上には上がいる（ある）」という言葉は、上でも述べたように、うぬぼれや欲望を戒める言葉として使用されるのが殆どかと思われます。しかし、よく考えてみると、この言葉にはもう一つ重要な意味が秘められているのではないかと思えるのです。この言葉は、戒めの意味としては直接的な表現を取っていますが、もう一方の意味では婉曲的な表現を取っていると考えられます。しかし、その少々の違いにより、この言葉が持つ意味は全く異なってしまうのです。
　その「上には上がいる（ある）」という言葉のもう一つの意味をここに説明してみますと、簡単なことなのですが、つまりは究極のかたちをぼかす意図があるのだと思うのです。先ほどの歌の例で言うと、自分よりも歌を唄うのが上手い人がいたとしても、「上には上がいる」のですから、その人よりも歌が上手い人がきっといるはずです。そして、その人よりもまた歌が上手い人がいるわけですし、更にその人よりも歌が上手い人がいることになります。つまり、ここでは「より優れた者」の無限発生が起こっているわけですね。この解釈では、抽象的ながらも無限に優者が存在することになるので、絶対的・究極的な優者は存在しないことになるのです。

　つまり、「上には上がいる（ある）」と言い続けることで、絶対的優者の存在を打ち消し、そこに自分を優者へと導くあらゆる可能性や過程、結果などを想像させることが可能となるのではないでしょうか。「上には上がいる（ある）」と語ることは、自分あるいは他者を未熟であると認識させる意図があると同時に、その上に登り詰めていく可能性に希望を見出す意味もあるのではないかと思うのです。
　そう考えると、他人に「上には上がいる」と口を出すことも、単なる自惚れへの戒めとしての言葉ではなく、無限に伸びる高みへと意欲を注がせる格好の言葉にもなるのではないでしょうか。

| 雑記 | 00:56 | comments:2 | trackbacks:0 | TOP↑

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2008.05.26 Mon

残念なこと

　先日、初級システムアドミニストレータ試験（以下「初級シスアド」）が来年度より事実上廃止されてしまうことを耳にしました。なんでも、初級シスアドに変わって「ITパスポート試験」という初級シスアドより若干レベルの低い試験が新たに開設されるだとか…。

　私は初級シスアドを高校在学中に取得しましたが、今回の件をもって、以後この資格が履歴書上であまり意味を成さなくなってしまったも同然なのでしょうかね。まぁ、私が初級シスアドを取得したのは大学受験のためだったので、あまり気にするようなことではありませんが。
　今思うと、初級シスアド以外の資格では危険物取扱者乙種全類と毒物劇物取扱責任者などの資格も所有していますが、このどちらも今後の人生で役に立つような資格とは思えませんし、なんか資格って一体なんなのでしょう？って感じがいたします…。資格は確かに裏切りませんが、活用する場のない資格は持ってても何の役にも立たないですし。
　そんなこと言っておきながら、現在私は学芸員過程を履修して学芸員資格取得に向かって頑張っています。そのおかげで、今学期は月曜日から金曜日まで１限が入っています…。

　そういえば、うちの大学は来年度の大規模な学部編成により、私の所属学科は今年度で募集が終了してしまいました。来年度からは学科名称が変更され、専門内容も著しく変わってしまいます。今日までの学科内の各コースは、他学科の類似コースと統合され新しい学科として再スタートをするらしいです。
　そもそも、私の所属学科は学科スタイルが確立せずに毎年のようにコース編成が変更され、誰が見ても分かる程に低迷し続けていたように思います。まさか学科が分解され、原形を留めない形で再構築されるとは思ってもいなかったので、なんだかとても心虚しい感じがいたします。
　自分の母校が取り壊されてなくなってしまうだとか、出身の男子校／女子校が共学校となって全く雰囲気が変わってしまうだとか、そういうことに違和感や反感を覚える人たちの感情がほんの少し分かったような気がしました。

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2008.05.17 Sat

本日の戯言

　今日は大学のプロジェクトメンバー十数名との食事があって、先ほど帰宅し、ようやく一息付けたところです。今日は都道府県間を２往復したあげく、大学から数キロ程の道のりを歩き続けてとっても疲れました…。デジカメを持っていったので、昼間は市内をパシャパシャ撮りながら優雅（？）な一日を過ごそうと予定していたのですが、なんとも一瞬の気の迷いのおかげで移動しっぱなしの一日だったように思います。

「アオイシロ」をプレイする予定は付けられないですし、
「11eyes」はまだまだ終わりそうにもないですし、
趣味で続けている製作物も未だ途中段階ですし、
考古学のレポート課題には手もつけていないですし、
プレゼンテーション課題も製作途中で放置気味ですし…。

　そういえば、気付けば知らないところで「G線上の魔王」がマスターアップしていたのですね。未だに信じられない気持ちも多少あります。なにか、幻を掴んでいるような、狐狸に化かされているような変な感じがいたします。狸に化かされるなら、狐に化かされた方が気持ち的に良いような気がするのは私だけでしょうか？

| 雑記 | 00:32 | comments:0 | trackbacks:0 | TOP↑